主题:请教春光版主:紫金历与时宪历有何不同?

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月11日

  版主说:夏历(现代夏历的历算分歧于清代的历法版本是清代历法部门的承继版本是开国后经中国科学院紫金山天文台编算的,本人临时叫它“紫金历”是日宿世界上切确度最高的历法)属于定历。

  一、本人阅读出名天文学家陈遵妫著《中国古代天文学简史》,在第52页载有:“现今所用的旧历,就是时宪历,一般叫做农历或夏历”。他对“夏历”的正文是“一般认为旧历有节气,而节气对夏历有主要意义,因此把旧历叫做夏历。但节气是暗示太阳在黄道上的位置,该当属于阳历;所以把旧历叫做夏历是错误的。”多版《辞海》也是类此注释。本会曾经查见十位先贤撰文否决称号“夏历”,未见有哪位专家撰文阐明称号“夏历”的科学按照(此称是文革期间支流报纸报头把通行了19年的“农历”认为有“崇古复旧的色彩”而改称“夏历”的,详见本会的查询拜访)。

  二、今天初次传闻“紫金历”称号,本人对于“夏历”的编历法例初有领会,但却不知“紫金历”与时宪历有何差别?前者在哪些方面临于时宪历有了鼎新立异?但愿版主协助赐与讲解。版主说:“紫金历”是日宿世界上切确度最高的历法,但本人用紫金山天文台的历书,取190年(10个19年闰周)的数据作算术平均,算得积年平均日数为365.2421053,它与回归年长度的切确值365.24219日只是在平均意义上的近似,而每年则无论是平年(约364日)或闰年(约384日)都误差10天以上。公历并非优秀的历法,它具有很多错误谬误,上世纪已经兴起世界改历活动,本会共力创制的中华科学历方案,远比它科学简明,今拟用它与公历(格里历)挑战竞比好坏,扬我中华儿女的伶俐才智。但我们并不否定公历的切确度是比力高的(365.2425日),说“紫金历”是日宿世界上切确度最高的历法,似乎缺乏现实按照。评比何者历法优秀?需要列出全面的机能目标作定量或定性的评比,拜见本人的列表《三种历法的机能比力》。

  您好!您高看我了,您真是太谦善了,我不敢接管您的就教,只能谈一我本人的看法:

  起首本人认为现行夏历的版本名称为《时宪历》,确实有些不合实宜了,缘由是:《时宪历》早在1645年(夏历乙酉鸡年)由清廷公布的历法,它的前身是明末编写的《新法历》即《崇祯历书》中的内容,由日尔曼人汤若望删改103卷并改名为《西洋新法历书》;它的计较方式和理论都是来自西,并正式在民用历法上利用定气。但历法精力仍是我国的,是上代版本即《大统历》(授时历)的承继和成长,所以仍是我国的保守历法。但它采用的天文常数和理论都是其时1645年的,所以受天文常数精确性(精度)和其时理论的局限,所以用时间一长仍是惹起误差变得越来越大。

  乾隆七年(1742)年重修,以雍正元年(癸卯,1723)为元,用牛顿的数据做岁实来修订,叫《癸卯元历》,它使开普勒三大定律等其时天文先辈天文理论和定律计较,还采用1742年时天文常数(如光行差常数等),所以具有较高的精度。当前还有若干小点窜,都是为了提高它的精度,并利用改良时的先辈天文理论计较,从清乾隆帝起头,每个皇帝纪位时都向后推算200年;

  1909年清宣统元年推算的《宣统200年时宪书》中就有良多由于天文常数误差及其时理论上局限的所以几处都是错误的;1934紫金山天文台成立后,为了各体例的需要,所从头用其时最新的理论和天文常数从头编算了万年历谱,和清《宣统200年时宪书》的良多不精确之处和错误之处,并采用东经120度时间(以前采用东经116度时间即北京当地时间。

  我国1949年开国后夏历又被紫金山天文台编算了多次,均以《中国天文年历》的数据为准;2000年紫金山天文台又以其时最先辈的天文常数和最新理论编算了一次,此次采用以2000.0为历元计较的。

  在国外,还有人用美国宇航部属的喷气推进尝试室的数据(载人航天和美国几回探火星的数据)和理论(次要是爱因斯坦的相对论公式)来计较夏历。

  所以现行夏历的计较是采用现代天文学和航天的最新功效计较而成的,它是最典型的现实行星轨道改良(计较)的成果。

  现行夏历,因为使定朔定气,只划定一些最根基历法内容,年月日都由现实地球和月球的轨道而定,但并没有划定它的算法,它的算法是与时俱进的。由于夏历采用定冬至的前一个定朔日和下一年定冬至前一个定朔日决定年长,并由定中气决定月序,由定朔决定日序,年长为13个月的,以定冬至后的第一个无定中气的月份为前一个月的闰月。

  因为定朔和定气都是由天文学上的角度定义的,所以夏历的平均积年就是回归年,平均历月就是朔望月。

  夏历的阴历成份历日和回历(太阴历性质)对比朔望月,夏历的阴历成份是最精确的,夏历的阳历成份节气和公历(太阳历性质)对比夏历的阳历成份节气是最精确的,和希腊历及中国以前的阴阳合历比拟,夏历的积年历月排布是最精确的,最具有天文性的。

  所以把夏历的版本名称再叫《时宪历》就有些不该时宜了,它曾经不再是清代的阿谁《时宪历》了,它会在跟着天文学和人类摸索太空和登月勾当的深切会更切确的。

  故本人想给现行夏历起一个新的版本名称,此次要是当前研讨时用。初步拟定几个备选名:《紫金历》,《与时历》,《东方历》,《新世纪历》等,与众前辈切磋。

  一、感激春景版主引见了《时宪历》与《紫金历》的分歧,此中重点谈了清朝时代的改历,但也提及新中国成立后紫金山天文台所作的多次从头推算旧历,可惜的是未申明这几回从头推算有何严重鼎新?取得了哪些较着的进展?例如切确度提高了几多?我们该当必定紫台所作推算的勤奋,可是需要按照成效的多大,才能确定这种保守历法能否该当改称“紫金历”?这是需要由天文专家研讨决定的事,我们这些门外汉士没权作出评论。至于我国旧历能否就是时宪历?春景版主与陈遵妫按照不异的汗青,作出了分歧的概念。一是认为曾经不是时宪历,而另则认为仍是时宪历,出名天文学家陈遵妫是紫台的老辈专家,著书是1955年,他是在书中明白了“重修的时宪历(即癸卯元历)则采用牛顿所刊定的岁实;它从乾隆七年施行到清朝亡,凡一百七十年”之后,才作出结论“现今所用的旧历,就是时宪历”的,这一矛盾留待天文专家去会商。现今利用的旧历,事实该当称号“农历”、“夏历”?则是一个亟待科学命名的现实问题,对此一般公家都有讲话权,我们发觉仅在1948-1992年就有10位专家学者撰文否决称号“夏历”,因而本会呼吁“夏历”科学改名。此事也关系贵网站名称“中华夏历网”的正误,涉及历法学问的科学普及问题,但愿版主表白对此争议的概念,建议在网上展开当真的争鸣辩说。

  二、春景版主认为农历“是日宿世界上切确度最高的历法”,但今所作的随贴仍未给出此一结论的按照。笔者认为历法的切确度不宜只看积年的算术平均值,学过《概率论与数理统计》的人都大白,若是每年有+10天或-10天的误差,其算术平均值为0,能说这种历法是最切确的吗?精确表白切确度的目标该当是积年尺度差,本人算得公历为0.43日,而农历为14. 3日(适用精度太差),这就清晰表白农历的切确度远比公历要差,这是客观的现实。本人在评比历法的切确度时列出了6项目标,此中还有置闰方式法则和置闰方式分类,公历的置闰方式是闰日制,置闰法例为“4年1闰日,400年97闰日”,而农历的置闰方式是陈旧的闰月制(恰是错误谬误的根源地点),置闰法例为“19年7闰月”。若是只凭积年的算术平均值来表白历法的切确度,这就会得出农历“是日宿世界上切确度最高的历法”,这是不合适科学理论的结论,它是倒置现实的一种错误认识,在网站论坛上传布是不合适的。

  夏历(紫金历)的积年长度是由太阳黄经270度(夏历冬至交节时辰)地点日的前一个朔日(夏历十一月初一)所决定的。而且太阳黄经每隔30度(真气日)的时辰决定月序(便是夏历几月),初一日是以日月黄经差为0度的时辰地点日(真朔日)来决定的。

  并在相临个两太阳黄经270度(夏历冬至日)间有13个真朔日的,以离上个太阳黄经270度(夏历真冬至日)比来的在两个中气(太阳黄经度数被30整除的节气)之间的两个真朔日(被两个中气跨过的夏历月)的上一个为闰上月初一日。

  夏历是以现实轨道计较的特殊天文点为制历根据的,所以就必然获得现代最先辈的天文学理论和航天手艺的支撑的,所以夏历(紫金历)就是目宿世界上的精度最高的历法。

  它力乞降天象逐个对应。

  世界上没有一个完满的历法,夏历只强和谐天文天象的对应性,所以就可能轻忽统计性,所以公历以至是将来贵会制定的中华新历强调的统计性,所以它和夏历是两个成长标的目的。

  夏历是公历和将来历法(次要是通明的利于统计性的太阳历法)的主要弥补。

  紫金山天文台对清《时宪历》严重鼎新是:1)《紫金历》的次要历法固定,而历算即算法不固定,而是完全依托对特殊天文点的黄道,赤道,白道的角度定义,计较夏历就是计较天体的位置角度的发生时辰。

  2)因为夏历是最完全有真气真朔定历,所以它的计较就会永久利用计较时的最新科研功效和数据,具有与时俱进性;

  3)完全地删除了关于迷信的内容。

  4)保留了日月出没,日月食计较,晨昏蒙影,潮汐时辰等项目并全数改为天文学定义并更新算法;

  5)添加了太阳和月亮黄经,赤纬等表格;

  6)从头定义了朔望,两弦算法;

  气,日,朔是夏历的三元素,此中气是太阳位置现实上表度,朔是月亮和太阳相对位置的表度,日是太阳日,是地球自转与公转相对位置时辰差的表度,由它们派生而来的72定候,望,两弦,日月食都是其内容,还包罗除地球外其它行星的位置等。

  有网友说目前美国宇航局的计较数据是最精确的,他们是用相对论公式计较的。但非论是哪个天文台的数据,具备载人航天能力的国度的数据都长短常精确的,它们之间相差不到1秒。

  紫金历和时宪历的最大分歧之处就是紫金历曾经完全由现代天文学的天体位置所确定的。

  别的,必然要认可夏历是阴阳分析连系历法,节气是夏历中的一部门,不然就全面地割裂了夏历的完整性。

  不要用回归年的阳历尺度要求夏历,我们的紫金历在阴历中能够称是很切确的,

  就是用回归年的尺度要求夏历,我们的紫金历在阳历中也是最切确的。这是由于夏历的一部门-----节气是一部特殊的太阳历,它以视太阳的黄经度数(太阳位置)定义的,所以夏历的阳历部门也是最切确的。

  紫金历的年长是:太阳黄经270度至下一个太阳黄经270度;

  紫金历的月长是:日月黄经差0度至下一个日月黄经差0度;

  紫金历的日长是:太阳下中天(180度)至一个太阳下中天(180);

  紫金历的节(气)月(中国太阳十二宫)长:从太阳黄经315度起每隔黄经30度为一个节月,共12个节月(中国太阳十二宫),用60干支暗示;

  西方太阳十二宫和紫金历的联系是:它是以太阳黄经0度为起点的(中)气月,即从黄经0度起每隔30度一宫(气月),共12宫;

  紫金历是世界上为数不多的以行星卫星位置定义的历法(这些历法去世界上都是中华历法系统的),分歧于以时间周期定义的历法。

  紫金历是阴阳连系历,属于天文年历性质;

  历法问题似乎很特殊——科学性与适用性矛盾。若是地球再有一个和月亮差不多的卫星,问题就更复杂了。若是地球公转更不服均,节气就能够差几天,问题也很难办。

  总之都是日月地不听话形成的。

  心里晓得是日月在轨道上活动,却不得不以视活动即在天球上的位移来测算。有没有法子像演示日心模子那样观测日月运转的法子呢?

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